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本帖最后由 菩提树下 于 2017-4-10 23:10 编辑

有一种观点认为，色情是贵族生活方式的产物。我以为虐恋也是如此。它不仅是在温饱不成问题的情况下才能有的，而且是在自由不成问题的情况下才能有的。如果一个人处于温饱不得保证的情况下，你就不能拿他的贫困状况开玩笑；如果一个人处于暴力关系的威胁之下，你就不能拿他遭受暴力侵犯开玩笑；如果一个人处于奴役状态下，你也不能拿他在奴役状态下受欺凌开玩笑。换言之，对于那些做“主人与奴隶”游戏的人来说，现实中的奴役关系必定已不存在；对于那些做暴力游戏的人来说，现实关系中的暴力必定已不存在。这就是虐恋活动的精华所在。它是贫乏的俗世生活中的奢侈品，是性感的极致，是人类性活动及生活方式的一个新创造，是少数最懂得享受生理与心理快感的人们的一个游戏，是人类感官的极限体验---李银河
它也许恰恰正是“大雅”本身。虐恋的社会学特征是，它的爱好者大多是社会中上层人士，听上去很奇怪，其实道理很简单，如果一个孩子从小生活在粗粝的环境，爸爸天天痛打妈妈，这个孩子绝不会对虐恋中的暴力美学有一点点感觉，而是厌恶还来不及。而精致的生长环境才能造就对性欲的精致感觉，所以虐恋中蕴含着真正的优雅。
这种感觉不容易在现实中实现，按照弗洛伊德的理论，原欲受阻会升华为艺术，如文学、美术、音乐
有一天我看到一个影碟，是日本《花与蛇》剧组的媒体见面会。其中一个演员说了句话，这句话往好了说是相当雄辩，往不好说是相当霸道。他说：“只有变态的才是美的。”《花与蛇》并不怎么好看，它所描绘的故事也并不很美，但是这位演员的话我却听了进去，因为我深有同感。------------------
看完你的帖子，为你的文笔喝彩和对原作者辛劳的尊重，我翻阅了资料，查看自己的笔记，找到李银河的这段话。推荐你百度一下李银河教授、方刚教授，有这方面的论著。对于少数人的行为，你可以不模仿、不提倡、不学习，但请你不要指责，因为没有伤害你、没有伤害任何人，也没有伤害到社会。